7ème dimanche de Pâques

„Désormais, je ne suis plus dans le monde; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi”.

 

Ces paroles furent prononcées par le Christ lors de la Cène, juste avant sa mort, alors qu'il s'apprêtait à partager son dernier repas avec ses disciples.

Ce sont les paroles d'une des plus belles prières du Christ, rapportées dans les Évangiles par son disciple bien-aimé, saint Jean l'Apôtre.

Dans cette prière, le Christ ne prie pas pour lui-même, ni pour que le Père céleste l'aide dans ses souffrances et sa Passion imminentes.

 

6ème dimanche de Pâques A

„D’ici peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi”. 

Ces paroles prononcées aujourd'hui par le Christ concernaient son départ imminent pour la maison du Père. Il devait retourner au lieu d'où il était venu sur terre, pour sauver chacun de nous et ainsi éveiller en nos cœurs l'espérance de le suivre là-bas après notre mort.

Les Apôtres accueillirent ces paroles avec une grande foi ; nous ne pouvons en douter, car après la résurrection de leur Maître, ils ne doutaient plus des enseignements et des paroles qui sortaient de sa bouche.

Après tout, ils avaient été témoins d'un fait unique, un fait auquel nous, qui aimons le Christ, croyons si fermement : sa résurrection.

 

5ème dimanche de Pâques

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, le Christ a beaucoup parlé de son Père et de la relation qui les unit. Il a évoqué les nombreuses demeures dans la maison du Père, affirmant que nul ne vient au Père que par lui. Il a également dit que si nous le connaissions, nous connaîtrions aussi son Père. Enfin, il a déclaré qu'il est dans le Père et que le Père est en lui.

On pourrait dire que le Christ voulait aujourd'hui apporter une réponse à tous ceux qui se demandent s’ils sont censés croire en lui.

N'est-il pas sans importance en quel Dieu nous croyons, pourvu que nous menions une vie honnête ? Ce sont des questions essentielles, surtout celles que se pose le monde moderne. On a tendance à confondre toutes les religions du monde, à les combiner, car chacune d'elles recèle une part de vérité.

 

4ème dimanche de Pâques

« Quand il a poussé dehors toutes les siennes, il marche à leur tête, et les brebis le suivent car elles connaissent sa voix. Jamais elles ne suivront un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui, car elles na connaissent pas la voix des étrangers” ».

Cette belle parabole du Christ sur le Bon Berger résonne si doucement en nous, gens du XXIe siècle, qui aspirons à cet amour sincère et beau, à la compréhension, à l’intérêt, à la bonté et à la sollicitude humaines, surtout lorsque nous en avons le plus besoin.

Cette parabole n’est autre qu’un sourire du Christ à notre égard et une assurance renouvelée qu’en tant que Bon Berger, il veille sur nous, sur nos vies, sur nos actions, sur tout ce qui compose notre quotidien.

 

3ème dimanche de Pâques

Les épreuves de la foi peuvent varier, mais chacun de nous doit, à un moment ou un autre, se confronter à la question de la reconnaissance de Jésus.

Comment reconnaître Jésus ? Comment percevoir sa présence ?

Malgré les différentes situations que nous traversons : trahison, maladie, harcèlement, méchanceté, voire même l'abandon de la foi par un enfant, comment reconnaître la présence de Jésus ?

Après tout, il nous a promis de ne jamais nous abandonner.

Différentes personnes l'ont reconnu.

 

2ème dimanche de Pâques

Chers frères et sœurs,

Ce dimanche nous sommes conduits au cœur même du mystère de la miséricorde de Dieu. Ce n'est pas un hasard si l'Église nous offre aujourd'hui l'Évangile de la rencontre du Christ ressuscité avec ses disciples, et plus particulièrement avec Thomas.

Les disciples sont enfermés. Les portes sont verrouillées « par crainte des Juifs », mais en réalité, par crainte du monde, de l'avenir, et peut-être surtout, de leur propre désillusion.

Leurs espoirs se sont effondrés. Tout ce qui avait un sens pour eux a été cloué à la croix.

Et c'est précisément à ce monde – replié sur lui-même, effrayé, blessé – que Jésus vient.

 

Vigile Pascale

La Vigile pascale est le moment, dans toute l'année liturgique, où nous revenons tout particulièrement sur le souvenir de notre baptême.

Peut-être qu’aucun de nous ne se souvient clairement de ce moment, car, comme c'est souvent le cas, la plupart d'entre nous avons été baptisés dans notre enfance.

C'est pourquoi nous devrions d'autant plus nous replonger dans cet événement, et la liturgie d'aujourd'hui, appelée liturgie de la lumière ou liturgie baptismale, nous en offre l'occasion.

Il y a eu un moment dans notre vie où nous sommes entrés dans l'Église, et là, sous le regard de nos parrains et marraines, un miracle s'est produit dans nos âmes.

 

Vendredi Saint

Notre Roi est Mort ! Grand silence sur cette terre.

De saintes personnes, les fidèles parmi les fidéles, ont descendu le Christ de la Croix. Ils ont recueilli religieusement ce corps profané par le sommet de la haine.

Sa tête pendante a été couronnée d’épines, couronne de douleur et de dérision. sa face a été couverte de crachats, venins de haine et d’humiliation. Ses joues ont subi les soufflets, les agressions contre l’agneau innocent. Les lèvres ont bu le vinaigre et le fiel, alors qu’elles ne parlaient que d’amour. Les oreilles ont entendu les insultes impies. Les épaules ont été cinglées par les coups des fouets, blessées par le port de la croix. Sa main a tenu le roseau de dérision alors qu’elle a tant guéri et relevé. Tout le corps a été pendu à la croix ultime supplice et les membres ont été transpercés de clous. Le côté a été ouvert par la lance. Le supplice a été terrible tout cela à cause de chacun de nous, à cause de nos fautes et nos refus de l’amour offert avec tant de gratuité, jusqu’à la mort…

 

Jeudi Saint

C'est un moment exceptionnel que les Apôtres vivent avec leur Maître. Ils ignorent tout de ce qui va se produire, malgré les nombreuses instructions que Jésus leur donne et dont il parle, comme s'ils pressentaient quelque chose de spécial, car ils voient leur Maître se comporter de manière si différente.

Il leur lave les pieds ce qui est un geste inhabituel dans la culture juive, pour quelqu'un de haut rang qui s’abaisse à un tel niveau.

Et cela témoigne d'un amour immense, bien qu’ils l’ait vu agir ainsi au cours des trois dernières années.

Ils ont vu son amour en abondance, car ils étaient avec Jésus de Nazareth 24 heures sur 24.

Il s’agit d’un moment unique qu'ils ne revivront jamais avant la mort du Christ.

 

Dimanche des Rameaux

La liturgie de ce jour semble nous faire faire un grand écart en nous donnant d’écouter deux récits d’évangile : celui de l’entrée dans Jérusalem et celui de la Passion. Elle nous met ainsi face à des contrastes des plus saisissants.
En effet, si l’entrée dans Jérusalem commence par des « Hosanna » de joie, scandés par la foule, adressés au Fils de David et « bénissant celui qui vient au nom du Seigneur », reconnaissant ainsi la royauté du Christ Lui-même, les « Hosanna » sont remplacés par des « Qu’il soit crucifié ! » vociférés par la même foule au début de la Passion. 

5ème dimanche de carême A

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, Jésus, en tant que Dieu, entre dans le monde des hommes par sa puissance surnaturelle. Il transcende les lois de la nature pour ressusciter son ami Lazare, qui était tombé malade et était mort.

La réaction initiale de Jésus à la nouvelle de la maladie de son ami est pourtant surprenante et incompréhensible. Jésus retarde délibérément son arrivée à Béthanie et laisse Lazare mourir.

Les Juifs rassemblés autour de Marthe et Marie demandent : « Celui qui a ouvert les yeux de l'aveugle n'aurait-il pas pu l'empêcher de mourir ? »

Pourquoi cela est-il arrivé ? Pourquoi Jésus a-t-il laissé mourir son ami ?

 

4ème dimanche de carême A

Nous voici aujourd’hui, chers frères et sœurs, arrivés au dimanche de Laetare, le dimanche de la Lumière. Dimanche qui nous laisse entrevoir quelque chose de la joie du Ressuscité qui se proclame « Lumière du Monde » devant ses disciples. Ce dimanche est une pause au milieu de notre marche vers Pâques. Et pour manifester cette joie, la couleur liturgique de ce quatrième dimanche de Carême est le rose. Le rose qui indique déjà l’aurore à venir, l’aurore de la résurrection. Rose qui est également le mélange du violet, couleur de la pénitence, de la conversion et du blanc, couleur de la transfiguration et de la résurrection. Paradoxalement, tout en nous rapprochant de la Passion de Jésus et de la croix, signe de notre Rédemption, la liturgie de ce dimanche nous rappelle que la source de notre salut est un motif de joie pour les chrétiens.

 

3ème dimanche de carême A

L’héroïne de l’Évangile d’aujourd’hui, la Samaritaine, était probablement venue au puits, comme chaque jour, pour puiser de l’eau et, selon la coutume des femmes orientales, la rapporter chez elle.

Elle ne s’attendait sans doute pas à une rencontre aussi inattendue.

Car un jeune homme d’une trentaine d’années était assis au puits. Elle ne l’avait jamais vu auparavant et, de plus, il était juif. En tant que Samaritaine, elle ne pouvait lui parler, la loi religieuse le lui interdisant.

Quelle surprise dut se lire sur son visage lorsque cet inconnu lui demanda de l’eau !

2ème dimanche de Carême A

Les rencontres des disciples avec le Christ peuvent être divisées en deux catégories.

La première catégorie regroupe les rencontres ordinaires, celles où rien d'extraordinaire ne se produit entre Jésus et ses disciples. Par exemple, les repas partagés, la plupart des moments qu'ils passaient ensemble, étaient aussi des moments où leur Maître enseignait non seulement à ses disciples, mais aussi à tous ceux qui venaient à lui.

La seconde catégorie de ces rencontres comprend les moments extraordinaires, ceux où Jésus surprenait ses plus proches. Cette surprise était aussi une révélation de la vérité sur Jésus-Christ. Par exemple, il y a eu des moments où Jésus accomplissait des miracles, et comme nous le savons par les Évangiles, ils furent nombreux.

 

1er dimanche de Carême A

Les lectures d'aujourd'hui, tirées de la Liturgie de la Parole, ont un point commun : Satan.

Dans la première lecture, nous voyons Satan au paradis, tentant les premiers hommes par son extraordinaire ruse, les incitant à désobéir à Dieu et à s'opposer à Lui, en transgressant l'unique interdiction que Dieu Lui-même leur avait donnée.

Dans l'Évangile, une situation similaire se présente : Satan vient trouver le Christ, fatigué par un jeûne de quarante jours, et lui propose de nombreuses choses, à une seule condition : l'adorer.

On pourrait dire que ces deux textes forment une sorte de lien unissant toute l'histoire du salut, car ici, les premiers parents, tentés par Satan et suivant ses instructions, rompent leur amitié avec Dieu.